زنان

خانم مدیر مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
پنجشنبه, 19 مرداد 1396 ساعت 10:42

alt

 

رهنمودهای مقام معظم رهبری درباره خانه داری و اشتغال بانوان

 

اولویت با کار بی بدیل

اشتغال بانوان از جمله چیزهائی است که ما با آن موافقیم. بنده با انواع مشارکت های اجتماعی موافقم؛ حالا چه از نوع اشتغال اقتصادی باشد، چه از نوع اشتغالات سیاسی و اجتماعی و فعالیت های خیرخواهانه و از این قبیل باشد؛ اینها هم خوب است. زنها نصف جامعه اند و خیلی خوب است که اگر ما بتوانیم از این نیم جامعه در زمینه این گونه مسائل استفاده کنیم؛ منتها دو سه تا اصل را باید ندیده نگرفت. یک اصل این است که این کار اساسی را - که کار خانه و خانواده و همسر و کدبانوئی و مادری است - تحت الشعاع قرار ندهد. می شود هم. به نظرم می رسد مواردی داشتیم که خانم هائی این طور عمل می کردند. البته یک قدری به آنها سخت می گذرد؛ هم درس خواندند، هم درس دادند، هم خانه داری کردند، بچه آوردند، بزرگ کردند، تربیت کردند. پس ما با آن اشتغال و مشارکتی کاملاً موافق هستیم که به این قضیه اصلی ضربه و صدمه نزند؛ چون این جایگزین ندارد. شما اگر بچه خودتان را در خانه تربیت نکردید، یا اگر بچه نیاوردید، یا اگر تارهای فوق العاده ظریف عواطف او را - که از نخهای ابریشم ظریف تر است - با سرانگشتان خودتان باز نکردید تا دچار عقده [عاطفی] نشود، هیچکس دیگر نمی تواند این کار را بکند؛ نه پدرش، و نه به طریق اولی دیگران؛ فقط کار مادر است. این کارها، کار مادر است؛ اما آن شغلی که شما بیرون دارید، اگر شما نکردید، ده نفر دیگر آنجا ایستاده اند و آن کار را انجام خواهند داد. بنابراین اولویت با این کاری است که بدیل ندارد؛ تعیّن با این است. دومین مسئله، مسئله محرم و نامحرم است. مسئله محرم و نامحرم در اسلام جدی است. (1390/10/14)

آخرین بروز رسانی در شنبه, 21 مرداد 1396 ساعت 12:39
ادامه مطلب...
  
دنیازدگی مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
دوشنبه, 16 مرداد 1396 ساعت 12:22

alt

 

خانم فروغ نیلچی زاده

مصرف گرایی یکی از روش های دنیازدگی است که یکی از اهرم ها و معیارهای محکم شیطان برای اسارت انسان است. مصرف گرایی عنوان بسیار لطیفی است که به یک موضوع اجتماعی داده شده است. من معتقدم این اصطلاح دقیق درون دینی نیست؛ زیرا زنگ خطری را برای مخاطب روشن نمی کند. به جای آن باید بگوییم دنیازدگی. یکی از کارهایی که رسانه های دیجیتال امروز به طور جدی عهده دارش هستند، تغییر کلمات است. مثلا برای بیان روابط حرام یک زن شوهردار با مرد نامحرم، کلمه «زنای محصنه» را به کار نمی برند؛ چرا که کاملا ذهن را متوجه می کند و حتی افراد نمی توانند این کلمه را ادا کنند، به خاطر شدت زنگ خطر آن. به جای آن کلمه «دوست اجتماعی» را می گذارند تا حالت اژدهای جهنمی را تبدیل کنند به یک خرگوش زیبای دلخواه. حقیقت این مصرف گرایی، دنیازدگی است. شبکه های ماهواره ای برای ترویج دنیازدگی از لذت گرایی شروع می کنند؛ به مخاطب القا می کنند که معلوم نیست آخرتی وجود داشته باشد، اگر هم آخرتی وجود داشت، عیبی ندارد؛ برای آخرتت هم فلان کار را انجام بده، اما از زندگی ات لذت ببر. امروزه فرد حاضر است برای لذت بردن، حتی مرگ را تجربه کند. کارهایی را انجام می دهد و چیزهایی را می خورد که لذت دارد. اگر قدیم می گفتند که عمر طولانی برکت است و همیشه دعایشان این بود که الهی پیر شی، امروز جوان های ما آرزوی پیر شدن ندارند. جوانی که مقابل ماهواره مست شده، گمانش این است که جوان بمیرد، ولی لذت ببرد، بهتر است از این که عمر طولانی داشته باشد!

 

 

منبع: ماهنامه خانه خوبان

آخرین بروز رسانی در سه شنبه, 17 مرداد 1396 ساعت 11:13
  
نجمه؛ مادر خورشید مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
پنجشنبه, 05 مرداد 1396 ساعت 12:22

alt


دیباچه

با توجه به جایگاه و نقش ممتاز «مادر» در شکل گیری شخصیت و عملکرد انسان، بایسته است سیمای تابناک مادران آسمانی نیز در زندگی معصومان: به تصویر کشیده شود. این نوشتار، به معرّفی بانویی از خاندان عصمت و طهارت می پردازد.

 


ارحام مطهّره

ائمّه
در راستای مبارزه با «تبعیض نژادی»| برنامه های گوناگونی به اجرا درآوردند؛ از جمله تربیت بردگان و آزادی آنان در مناسبت های متعدّد . اما آن چه شایان دقت و توجه است، ازدواج ائمّه با برخی از کنیزان صالح و تولد «امام معصوم» و «امام زادگان» از دامن و نسل آنهاست!

و در یک معرّفی گذرا، امامانی که مادرشان کنیز (امّ ولد) بوده – گرچه، برخی جزو شاه زادگان و بزرگ زادگان هستند – عبارتند از: امام سجّاد و امام کاظم تا امام مهدی.

آخرین بروز رسانی در شنبه, 07 مرداد 1396 ساعت 10:41
ادامه مطلب...
  
صدیقه خاندان امام حسن (علیه السلام) مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
جمعه, 09 تیر 1396 ساعت 13:03

alt




آن ماه که دختر حسن بود    معصومه و زبده زمن بود1

در میان بانوان منسوب به امام حسن مجتبی علیه السلام زنی پاکیزه و والامرتبه قرار دارد که در خاندان امام حسن برترین است و برتری وی مستند به کلام ششمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت حضرت امام صادق علیه السلام است که فرمود:

«
کانت صدیقةً لم تدرک فی آل الحسن مثلها» او زنی راستگو بود که در خاندان امام حسن علیه السلام زنی همانند او یافت نشد.2

نام وی فاطمه و با لقب صدیقه و کنیه های ام عبدالله، ام الحسن و ام عبده خوانده شده است.

 


صدّیقه

از ویژگی های برجسته این بانو، نیل به مقام صدیقین است، صدیق و صدیقه گرچه در لغت به معنای راستگو بودن است اما مفهوم آن فراتر از آن است به گونه ای که هر راستگویی صدیق و صدیقه نیست بلکه این مقامی است در کنار دیگر مقامات معنوی همچنانکه در قرآن شریف صدیقین در ردیف انبیاء و شهداء شمرده شده اند.

آخرین بروز رسانی در شنبه, 10 تیر 1396 ساعت 11:13
ادامه مطلب...
  
نفیسه؛ گوهری از نسل امام حسن(علیه السلام) مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
چهارشنبه, 17 خرداد 1396 ساعت 13:02

alt

 

فرزند ارشد امام

از جمله همسران امام حسن مجتبی علیه السلام ، امّ بشیر دختر ابی مسعود است که در برخی منابع نامش فاطمه درج شده است. دومین فروغ امامت، از این بانو، صاحب سه فرزند به نامهای: زید، امّ الحسن و امّ الحسین گردید. زید، بزرگ ترین فرزند پسر امام مجتبی است و کنیه اش را ابوالحسن گفته اند. عده ای از تراجم نگاران و شرح حال نویسان، وی را با زید بن حسن قرشی یکی دانسته و شرح حال این دو را به هم آمیخته اند.

زید که از مادری خزرجی به دنیا آمد، سیدی جلیل القدر و با سخاوت بود که خیرش به همه می رسید.

 

در آینه معرفت

شیخ مفید می گوید:

«طبع بلند، احسان و نیکویی، از خصال بارز وی به شمار می رفت و همین صفات موجب گردید تا مردمان محتاج به او مراجعه کنند و از بذل و بخشش او برخوردار گردند.»

آخرین بروز رسانی در پنجشنبه, 18 خرداد 1396 ساعت 12:33
ادامه مطلب...
  
چشم در چشم محمد (ویژه رحلت حضرت خدیجه) مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
شنبه, 13 خرداد 1396 ساعت 10:40

alt

 

زن هایی که همیشه همسر و خانواده شان را به همه چیز ترجیح می دهند؛ برای من بسیار محترم اند. آن هایی که سایر وظایف و علایق فردی و اجتماعی، وظیفه همسر و مادر بودنشان را قربانی نمی کنند. این موضوع ربطی به سن سال شان هم ندارد. بیست، سی یا چهل ساله هم که باشند فرقی نمی کند. بعضی از خانم ها انگار زن متولد شده اند. گویی همسر شدن، مادر شدن و ورود فرزند به زندگی از ازل روی سیستم وجودی شان نصب شده است.

این طور خانم ها با سایر خانم ای دیگر فرق می کنند. معمولاً وقت خالی برای تماس گرفتن با کسی را ندارند. اگر هم به این خوشه های مروارید زنگ بزنی، وسط صحبت هایت جواب سؤال های بچه شان را می دهند. یا غذا می پزند و وقتی که همسرشان از راه می رسد، بی توجه به گل انداختن صحبت، تماس را تمام می کنند. خوب بلدند چطور زمام امور خانه و خانواده شان را به ست بگیرند. برای خانواده شان هدف و برنامه ریزی دارند. بلدند چطور همسر و بچه ها را خوشحال کنند. می دانید؟ این طور خانم ها یک جور دیگری محبوب خانواده و همسرشان هستند. حضورشان پررنگ و جلوه گرتر است.

ادامه مطلب...
  
توجه به تفاوت ها مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
چهارشنبه, 10 خرداد 1396 ساعت 12:21

alt

دکتر کبری خزعلی

تفاوت هایی که بین زن و مرد هست، حکیمانه و کریمانه و با توجه به خلقت آن هاست و اگر به این تفاوت ها در برنامه ریزی ها توجه نشود ظلم به زن و مرد است و منجر به عدم تعادل در جامعه خواهد شد.

در حالی که برخی از ما اصرار بر تساوی حقوق در عرصه ای وسیع از زندگی و تفاوت در عرصه ای محدود، آن هم در کارکردهای نقش آفرینی هر یک از دو جنس داریم و ا ان به عنوان حق متفاوت بودن دفاع می کنیم که اختیارات خاص خودش را دارد.

الان دختری که مهندسی معدن خوانده است، با صراحت اعلام می کند که این بلایی است که شما بر سر من آورده اید! من باید در مراکز تحقیقاتی و علمی مشغول باشم ولی الان در سفرهای  مطالعاتی با تعدادی پسر و در معدن و دور از خانواده به سر می برم که امکان تشکیل خانواده هم برایم به تاخیر می افتد. او معتقد است که با شعار مخالفت با تفکیک جنسیتی و تصویب آزادی حضور مساوی و مشابه با مردان، این سرنوشت برایش رقم خورده است.

اسلام حتی در عبادت ها هم به این تفاوت ها توجه کرده است. زن مجاهد زنی است که بتواند خانواده را خوب مدیریت کند و همسرداری، خانه داری و مادری جهاد زن شمرده می شود تا بتواند هم چون آسیه، فرعون ها را مدیریت کند و موسی را در دامان خود تربیت نماید، ولی جهاد مرد حضور با سلاح و در میدان نبرد است.

در عباداتی مثل نماز و حج و... هم به این تفاوت ها توجه شده است و این ها همه برای حفظ کرامت زن است.

در زمان پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) زنان حضور اجتماعی داشتند ولی ورود آن ها از باب النساء بود. زمان، مکان و نحوه حضور و حتی نحوه بیعت کردن زنان با مردان متفاوت بود، آیا مجلسی سالم تر از مجلس پیامبر (صلّی الله علیه و آله) وجود دارد که الان ما  اصرار به اختلاط زن و مرد در جامعه داشته باشیم و بگوئیم زن باید قدرت حفظ حریم را در هر شرایطی داشته باشد؟! آیا زنان ما از مریم مطهره کامل ترند که او به محض دیدار جبرئیل که در چهره مردی متمثل شده بود اقدام به نصیحت و دعوت او به عفاف رفتاری نمود؟!

 

 

منبع: ماهنامه خانه خوبان

آخرین بروز رسانی در پنجشنبه, 11 خرداد 1396 ساعت 10:11
  
فراموش کردن نیازهای واقعی مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
چهارشنبه, 03 خرداد 1396 ساعت 12:20

alt

 

دکتر فرشته روح افزا

فراهم کردن بهترین امکانات برای فرزندان از دوران کودکی و آراستن خانه ها با به روزترین و شیک ترین وسایل تزئینی، سبب می شود والدین زمان بیشتری از روز را به کار کردن و کسب درآمد برای رفع نیازهای غیر حضوری بپردازند، اما از نیازهای واقعی خود که حضور افراد خانواده در کنار یکدیگر و به ویژه در کنار فرزندان است باز بمانند.

این خلا حضور والدین در حالی رخ می دهد که فرزندان، بهترین زمان های خود را به دوستانت و هم سالانی اختصاص می دهند که بعضا غربال شده هم نیستند یا وقتشان را در فضای مجازی می گذرانند.

در برخی موارد نیز خانواده چندان نیازمند به فعالیت اقتصادی بانوی خانه نیست، ولی مادر خانه، خود را به صورت افراطی درگیر فعالیت اجتماعی و اقتصادی می کند.

درک نادرست از کسب جایگاه اجتماعی به واسطه حضور مدیریت نشده در مشاغل مختلف نیز سبب دور شدن افراد خانواده از یکدیگر و کم رنگ شدن کارکردهای نقش مادری می شود.

بانویی که گاهی در ساعت های پایانی عصر به منزل می رسد و خسته از فضای کاری است، مسلما توانایی ظاهر شدن در نقش های خانه داری، مادری و همسری را ندارد.

هم چنین مردی که از ابتدای روز در کنار همکاران زنی که بعضا جنبه های عفاف و حجاب را به درستی رعایت نمی کنند و زمینه های اختلاط بیهوده به راحتی مهیا است، در مراجعه به خانه اشتیاقی به هم صحبتی با همسر خود ندارد. در چنین شرایطی زن و مرد، پناهگاه عاطفی همسر خود نیستند و کودکان از آغوش گرم و صمیمی خانواده بهره مند نمی شوند و والدین نیز به دلیل اسارت در امور مادی و هم چنین هزینه های بالای زندگی از فرزندآوری امتناع می کنند.

 

 

منبع: ماهنامه خانه خوبان

آخرین بروز رسانی در پنجشنبه, 04 خرداد 1396 ساعت 08:20
  
حفظ طبیعت زن مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
پنجشنبه, 21 اردیبهشت 1396 ساعت 12:17

alt

 

دکتر فریبا علاسوند

یک « دختر خوب» با طبیعت اش همراهی می کند؛ طبیعت یک دختر این است که درک اندوه دارد. این که شما می بینید بزرگان و انبیا نسبت به پرورش دخترانگی دختر اعتنامی کردند یعنی این که جامعه انسانی باید از این اوصاف  زنانه بهره مند شود.

روایتی در کتاب عوالم می خواندم که وقتی که خواهر حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) مرحوم شد و پیامبر اورا دفن می کرد، پدر و دختر بالای سر این مزار نشسته بودند، بی بی گریه می کرد و حضرت پیامبر (صلّی الله علیه و اله) اشک های او را آرام آرام پاک میکرد. وقتی که خلیفه دوم آمد و فریاد کشید و می خواست جمع را متفرق کند، حضرت منع کردند؛ یعنی این که زن ها باید عاطفی باشند و این جریان عاطفی را بازتولید کنند؛ یعنی این که پدر بنشیند کنار دختر و دختر را تسلی بدهد تا در آن خلق زنانگی خودش و با همان سبکی که می پسندد فشار و استرس روانی خودش را کم بکند نه مثلا او هم بیاید مردانه عمل کند، داد بزند یا احیانا درون خودش بریزد  یا با روش ها و شیوه های دیگری که اسمش را می گذارند اقتدار شخصیت، نه این نیست! آگاهی از موقعیت یک دختر، یک زن و یک مادر هر سه به عنوان یک موقعیت متمایز، بسیار مهم است که به شدت هم مورد تهدید و خطر است.

دختری که از این موقعیت ها آگاه نباشد بعدها نمی تواند عملکرد صحیح مادرانه داشته باشد. ان وقت مشکل اش خیلی بیشتر از قدیمی هاست؛ به خاطر این که اولا حفظ بافت خانواده نیاز به زن دارد، زن خوب در مقابل مرد خوب. حفظ طبیعت، زن را ناخودآگاه مادر می کند یعنی این که هورمون هایی در خونش ترشح می شود که متناسب با انجام رفتارهای متدرانه است و همه چیز به این سمت می رود، اما امروز دختر ما خلقش خیلی خشک و پسرانه است چون به عنوان مشارک اجتماعی تربیت شده و به درستی از موقعیت خودش باخبر نیست و این باعث تضاد و تشتت زیاد از حد می شود.

 

 

منبع: ماهنامه خانه خوبان

  
امتداد کربلا... مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط khani   
چهارشنبه, 23 فروردین 1396 ساعت 07:42

alt

 

پاسخ به 5 سوال دربارة حضرت زینب علیهاالسلام

به بهانة پانزدهم رجب، سال روز وفات حضرت زینب علیهاالسلام

 

· چرا خداوند نخواست که حضرت زینب علیهاالسلام در روز عاشورا به شهادت برسد؟

هر حادثة تاریخی ماندگار، علاوه بر عامل ایجادکنندة آن، نیازمند به علتی است که باعث تداوم و جاودانگی آن در طول تاریخ گردد.

حادثة عاشورا، یک علت و عامل پدیدآورنده داشت و آن جانبازی و شهادت مظلومانة امام حسین علیه السلام و یاران باوفای آن حضرت علیه السلام بود؛ البته حادثة عاشورا دو چهره داشت؛ یک چهرة نورانی و درخشان که در آن تمام کمالات و فضایل انسانی متجلی شدند و آن عبارت است از فداکاری و از خودگذشتگی اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران با وفای او و یک چهرة تاریک و پلید داشت که در آن تمام رذالت ها، پستی ها و زشتی های دنیا پرستان در آن متبلور و مجسم شدند.

این حادثه تاریخ برای جاودانگی و زنده ماندنش، نیازمند راویان و روایت گرانی بود که خود شاهد عینی این حادثه باشند؛ تا پیام ها و رشادت ها و اهداف این حادثه را به غایبان و نسل های بعدی منتقل کنند.

ادامه مطلب...
 
<< شروع < قبلی 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعدی > انتها >>

صفحه 1 از 23